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录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍

2019-12-03 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:181

藏在笔墨纸砚里的中国文化与哲学

中国书法作为以汉字为基础的一种传统艺术,深受中国文化影响,每一笔每一划都将汉字的美淋漓尽现,闪耀着古人智慧的光芒。

经过数千年的发展,书法艺术不仅在中国被誉为传统文化中的精髓,还在世界范围内享有盛誉,许多国家的大学将中国书法列入课程中。

点似高山墬石、横如千里阵云、竖如枯藤,中国书法似从画中来,每一次下笔都集神、气、骨于一体,独具意趣,耐人寻味。

跳跃、行走、奔跑、流动,用笔之奇妙,让每一个线条中均有生命感。浩浩荡荡、起伏多变,这样的书法作品已经“活”了起来,生动而有韵味,于造化万物之中汲取养分,方能表达出各种各样的意象,写出有个性、符合审美的作品。

中国历史悠久,地大物博,具有深厚的文化底蕴。书法作为国粹的一种,已不仅仅是汉字本身,提案顿挫、一撇一捺之间,流露出汉字的动感之美与做人的态度,于墨迹之中,便可嗅到笔者的内心,感受其间的情感与思想。

历经几千年的推演,书法艺术历久弥新,未来,它也将焕发无限生机。

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图1)

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古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身, 书之于手,如是而为书焉。《书法三味》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图6)

点画如高峰坠石,磕磕然实如崩也;横画如千里阵云,隐隐然其实有形;竖画如枯藤;撇画如陆断犀象;捺画如崩浪雷奔;斜勾如百钧弩发;横折如劲弩筋节;每为一字,各象其形,斯造妙矣,书道毕矣。晋•卫夫人

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图7)

执笔有七种:有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者;若执笔近而不能紧者,心手不齐。心手不齐,意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜。晋.卫夫人《笔阵图》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图8)

近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神。晋•卫夫人

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图9)

夫欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前后平直,便不是书,但得其点画耳。王羲之题卫夫人《笔阵图》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图10)

初学字时,不可尽其形势,先想字成,意在笔前。一遍正其手脚,二遍须学形势,三遍须令似本,四遍加其遒润,五遍每加抽拔,使不声涩。晋.王羲之《笔势论》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图11)

初学分布,但求平正,务追险绝;既能险绝,复旧平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。唐.孙过庭《书谱》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图12)

孙过庭《书谱》里曾说到:“察之贵精,拟之贵似。”八个字把临帖的精髓分析得非常透彻。告诉我们,在临帖的时候,先要进行细致的读帖,观察到古人的用笔细节和特点,再下笔临写。临写的时候,尽可能的服从古人,形态上尽可能的相似。

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图13)

法成之后,字体各有管束,一字管两字,两字管三字,如此管一行;一行管两行,两行管三行,如此管一纸。唐·张敬玄

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图14)

凡作字须熟观魏,晋人书,会之于心,自得古人笔法也。欲学草书,须精真书,知下笔向背,则识草书法,草书不难工矣。北宋.黄庭坚《论书》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图15)

学书时时临摹,可得形似。大要多取古书细看,令入神,乃到妙处。惟用心不杂,乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图16)

一字之中,虽欲皆善,而必有一点,画,钩,剔,披,拂主之;一篇之中,虽欲皆善,必有一二字登峰造极,如鱼,鸟之有鳞,凤,以之为主,使人玩铎。元.解缙《春雨杂述》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图17)

赵孟頫曾说:书法以用笔为上,而结字亦须用功,盖结字因时相传,用笔千古不易。意为:书法在结字上会随着时代变化所传承的东西会与时俱进,但在用笔上千古以来总是不变的。

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图18)

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图19)

古人论书,以章法为一大事,盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入法则,所以为神品也。明.董其昌

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图20)

凡欲学书之人,功夫分作三段。初段要专一,次段要广大,三段要脱化,每段要三五年火候方足。明•倪后瞻

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图21)

每习一帖,必使笔法章法透人肝脯,每换后帖,又必使心中如无前帖。积力即久,习过诸家之行质,无不奔会腕下,虽曰与古为徒,实则自怀杼轴矣。清.包世臣

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图22)

一点一画,一字一行,排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者,如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真挚,痛痒相关。清.包世臣

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图23)

作字贵有姿,尤贵有势。有姿则能醒人眼目,有势则能摄人心神。否则味同嚼蜡矣。譬如美人有色无姿,则不能动人。清.王墨仙

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图24)

六法中原以气韵为先,然有气则有韵,无气则板呆矣。气韵由笔墨而生,或取圆浑而雄壮者,或取顺快而流畅者,用笔不痴不弱,是得笔之气也。用墨要浓淡相异,干湿得当,不滞不枯,使之气欲吐,是得墨之气也。不得此法,淡雅则枯涩,老健则重浊,细巧则怯弱矣,此皆不得,气韵之病也。清.唐岱《绘事发微》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图25)

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图26)

写字要有气。气须从熟得来,有气则自有势。大小长短,高下欹整,随笔所至,自然贯注,成一片段。却著不得丝毫摆布,熟后自知。清.梁同书《频罗庵论书》

录古人经典书论,关于古人论严格监管的介绍(图27)

学书六要;一气质,二天资,三得法,四临摹,五用功,六识鉴。六要俱备,方能成家。清.朱履贞《学书捷要》

本文相关词条概念解析:

古人

古人,泛指前人,以区别于当世的人,也就是古代的人。语出《书·益稷》:予欲观古人之象。

书论

王羲之《书论》载于朱长文《墨池编》等书。其论既承卫铄,又继蔡邕,重要的是“字居心后”,“意在笔前”之“心”、“意”之说。“心”、“意”指的是意会、意趣、情韵、情致。“势”指的是由此“心”、“意”引申而来的对于所书字形的具体审美要求。“势”的把握,就是字的形体的动态美的创造,就是书法主题个性的充分展示,无论是临摹、构思还是创作都是这样。王羲之以“意”评书,这是书法艺术走向独立、自觉在理论上的反映。

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